¿Qué es la libertad?

Una pregunta aparentemente fácil pero que por lo contrario ha resultado ser una de las más difíciles de responder, ya que cada persona puede considerarse libre desde distintos puntos de vista.

Hace años, esta cuestión intentó ser resuelta por varios de los filósofos que han marcado historia:

Rene Descartes: "...consiste solamente en que, para afirmar o negar, perseguir o evitar, las cosas que el entendimiento nos propone, obramos de manera tal que no sentimos que ninguna fuerza fuerce.

"Spinoza" : ...es libre lo que existe únicamente por necesidad de su naturaleza y solo por ella se determina la acción".

Para Aristóteles, la libertad está ligada a la capacidad de decidir por si mismo en el ser humano, y estaba ligada a la moral.

Según San Agustín, la libertad consiste en la realización efectiva del bien, para alcanzar la plenitud.

Para Hegel, el concepto es fundamentalmente la libertad de la idea.

Según Henri Bergson, la libertad es la capacidad de la conciencia de regirse por sus propia naturaleza, independiente de las leyes y fenómenos de la naturaleza.

Podríamos seguir preguntando a cada una de las personas que habitan este mundo qué es la libertad, pero solo hallaríamos un sin fin de definiciones con algunas similitudes y otras muchas tantas contradicciones.

Para un preso, ser libre es no estar encerrado entre cuatro paredes ni vigilado por nadie.

Para un judío en la Alemania nazi la libertad es poder ser tal cual eres sin tener ninguna consecuencia.

Para un paralítico la libertad es no tener que estar postrado a una silla de ruedas para el resto de su vida...

En mi opinión, después de meterme en el papel de cada una de las personas anteriores, la libertad sería totalmente lo contrario a lo temido: 

el ser perseguido, juzgado o determinado.

¿A  quien le agrada estar perseguido por un grupo de " individuos " que quieren tu muerte por no pensar como ellos?, ¿o conformarte con estar postrado en una silla para toda la vida? a nadie, la realidad es que cuando nuestro proyecto de vida se ve afectado por causas no esperadas o no deseadas nos sentimos atados, presos, "no libres" del destino.

En España la religión mas abundante es el cristianismo, en África lo es el islam. Si a una adolescente española le obligan de repente a ponerse hijab o burka no se sentiría libre, por lo contrario en muchos países africanos el uso de este es tan frecuente que el hecho de no llevarlo, aparte de causarte problemas con la ley allí impuesta, te da sensación de desnudez. ¿Por qué unas se sienten libres con él y otras no? Por su cultura, su religión o por el modo de vida que han llevado desde niñas, un cambio tan brusco no te hace sentirte libre.

                                  

Otro caso que comentamos en clase de filosofía era el racismo, y el como han sido esclavizadas las personas por tener otro tono de piel o pertenecer a otra cultura. Siempre me hice la pregunta de por qué esas personas cuando eran multitud no se rebelaban, ni protestaban o simplemente al tener ocasión huir, mis preguntas fueron resueltas al saber que hay personas, como es el caso de las mujeres y los hombres maltratados, a las cuales se les va imponiendo cada día la idea de que son inferiores y que por miedo o por la privatización de su libertad, llegan a creerlo. Esto hace que las personas no lleguen a sentirse libres.

           

Después de todo, una pregunta que realmente es fácil de responder es, ¿realmente hay libertad en este mundo?

Vean y comenten.

     

    

Si no te sientes libre, algo falla.

A continuación dejo el trailer de la película " Un burka por amor " para ver como para algunas mujeres el modo de vida que llevan  en su país (donde se les tiene como inferiores a los hombres) les resulta normal, pero para otra que está acostumbrada a no tener que regirse a ninguna norma es el mismo infierno.

También en esta película, la masai blanca, se priva la libertad a una mujer mucho más que a un hombre por el mero hecho de ser mujer.

En la película de Braveheart Willian Wallace dice " pueden quitarnos la vida, pero jamás nos quitarán la libertad"

Puede que los animales no sean libres, pero les estamos quitando el derecho de vivir en libertad.

Valle A.A. 1ºB

María Yvonne Expósito Green

A lo largo de la historia de la humanidad, todas las culturas han elaborado una manera propia de ver el mundo es decir, según en la cultura que te hayas criado, la educación que hayas recibido, las costumbres, etc...
Por ello no todo el mundo ve las cosas de la misma forma y todas las personas tenemos una concepción distinta de lo que nos rodea.

En esta foto podemos ver una familia que pertenece a una tribu africana, que los hombres se visten con trozos de tela, y se pintan la cara, las mujeres tapan sus órganos sexuales femeninos con unas telas que usan como vestido, y el entorno que les rodea es árido y se deduce que tienen sequía.





                                                                         
En esta otra observamos que los hombres pasan el tiempo jugando al golf, que tienen una casa en la que cobijarse, llevan una vestimenta distinta a la tribu africana como se puede observar y todos los que se observan son hombres porque en la sociedad europea la mujer se ocupaba de otros asuntos, sin embargo las mujeres de la tribu africana tienen que hacer trabajos muy duros como andar kilometros y kilometros para conseguir agua o cargar leña.




Lo que he querido explicar con estos ejemplos es como cada sociedad es distinta en la forma que han educado a cada una de ellas y las costumbres que tienen.

LA CONCEPCIÓN RELIGIOSA.


Los seres humanos nos hemos asombrado a lo largo de la historia con la llegada de la muerte y nos hemos preguntado que hay detrás de ella, al saber que es inevitable que tarde o temprano vayamos a morir nos ha llevado a indagar sobre que ocurre cuando morimos si nuestra alma se disipa, si nos reencarnamos, o si nos manifestamos de forma espiritual. Quien dio las primeras explicaciones sobre la muerte del ser humano de su vida y su existencia fue la religión, y a partir de ello han salido muchas mas religiones cada una con sus creencias, hablamos del hinduismo, el budismo, el judaísmo, el cristianismo y el islamismo.

LA CONCEPCIÓN CIENTÍFICA.


Gracias a la ciencia y sus investigaciones hoy día nos es más fácil comprender al ser humano y las actividades que desarrolla el ser humano como el lenguaje.

En esta foto podemos ver los cromosomas humanos.

         












LA CONCEPCIÓN FILOSÓFICA.

A patir del siglo VI a.C, los filósofos han indagado en nuestro mundo sobre qué somos y preguntarse el porque de las cosas, esto a conllevado al desarrollo de la actividad filosófica y científica.
El ser humano es el único ser capaz de concienciarse su evolución, de qué es, y porque existe.
La biología se ha encargado a lo largo de la historia a investigar los órganos de los que estamos compuestos, para abastecer nuestras necesidades, curar nuestras enfermedades, dar respuestas a miles de preguntas, aún así el conocimiento científico no puede resolver el enigma sobre qué es el ser humano.

Karl Lowith, filósofo alemán nacido en Munich, que estudió en Heidegger afirmó que aúmn cuando se reunieran todos los conocimientos antropológicos conseguidos por las diversas especialidades científicas, no por ello se alcanzaría a considerar al hombre como tal; pues el hombre no es un esqueleto ni un organismo ni nada de lo que buscan en él las diferentes ciencias.

 














La filosofía considera al hombre en su totalidad un conjunto su objetivo es definir la naturaleza humana, su esencia, aquello que hace que el ser humano se diferencie de forma radical de cualquier otro ser.

PRINCIPALES CONCEPCIONES FILOSÓFICAS DEL SER HUMANO.

EDAD ANTIGUA
Dualismo Platónico.
Según Platón el cuerpo es como una cárcel donde reside el alma, en cuanto el alma se desprende del cuerpo, éste muere en ese momento, lo que quiere decir con esto es que el ser humano es libre cuando su cuerpo fallece y su alma se desprende de él.
Y el alma es aquello que nos hace libres para llegar hasta la verdad y es inmortal.
Hilemorfismo aristotélico.
Aqui dejo un vídeo en el que lo explica.

     EDAD MEDIA
Agustín de Hipona.
Tiene una misma concepción sobre el cuerpo y el alma que Platón lo que lo diferencia es que el no piensa que el cuerpo sea una cárcel para el alma, lo que quiere decir es que el alma lo usa como un instrumento para acercase a Dios o cometer pecados.
Sobre el alma piensa que es inmortal e imagen de Dios.
-Aquí dejo unos enlaces sobre la película de este filósofo:

   Esta es la primera parte de la que consta la película.
                               http://www.youtube.com/watch?v=HbTCmJwkZQE&feature=relmfu
Esta es la segunda parte y última de la que se forma la película.
     Tomás de Aquino.
El ser humano es un ser unitario, compuesto de cuerpo y alma , en el que alma y cuerpo se unen de forma sustancial. Esta concepción unitaria más allá del dualismo y del monismo, forma parte de la tradición cristiana y es una de las ideas centrales de la antropología cristiana.

EDAD MODERNA.
René Descartes.
Dedujo que en el hombre se distinguen dos realidades sustanciales de naturaleza distinta; el cuerpo y el alma. La naturaleza del cuerpo es la extensión, por eso para Descartes el cuerpo es res extensa que funcionaría como una máquina. El alma a su vez, es de naturaleza espiritual y se denomina res cogitans porque es una cosa pensante, un ¨ yo que piensa¨  y una cosa que piensa es , es una cosa que duda, que entiende, que concibe, que afirma, que niega, que quiere, que imagina también y que siente.
El dualismo cartesiano, Descartes explicó este hecho afirmando que alma y cuerpo, aunque independientes, se comunican en un punto del cerebro que denominó glándula pineal.

EDAD CONTEMPORÁNEA.
Sin embargo, la solución que planteó a través de la glándula pineal no era satisfactoria y, por esa razón, numerosos autores lo abordaron de nuevo para proponer otras soluciones, las teorías que se expusieron fueron:
El interaccionismo de Popper. 
Defiende que la mente y el cerebro son dos realidades independientes, aunque se relacionan entre sí, en mutua influencia.
El conductismo de Skinner.
Con la pretensión de fundamentar la psicología como ciencia, similar a la física y a la química, rechaza la mente y los procesos mentales por ni ser observables.
El funcionalismo.
El funcionalismo filosófico defiende que el cerebro se define solo por sus funciones, no por la materia de la que está hecho.
El emergentismo.
Teoría ontológica según la cual existe una jerarquía de niveles en la estructura de la realidad.
Se consideran tres emergentistas:
- Monismo materialista: Afirma que solo existe la materia que, por evolución , da lugar a distintos sistemas, con propiedades distintas a la de sus partes.
- Naturalismo biológico: La mente surgió por la evolución del cerebro, al llegar sus neuronas a articularse en un sistema con propiedades exclusivas del ser humano.
- Estructurismo: Es la estructura cerebral, no sus partes, la que posee las propiedades exclusivas de los seres humanos, como la autoconciencia, en la que se constituye como sujeto abierto al mundo y a la transcendencia.